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寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，大佛灣數千尊造像題材不重復

龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接

是歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術價值

寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場

大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場

小佛灣是信徒受戒、修行的內院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位

圖文並茂地刻有號稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖

並在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象

石刻珍品比肩接踵，主要造像有"護法神像"、"六道輪回"

"廣大寶樓閣"、"華嚴三聖像"、"千手觀音"、"釋迦涅般聖跡圖"

"父母恩重經變像"、"地獄變像"、"圓覺道場"、"牧牛道場"等，形象逼真，寓意深刻

雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁，內容多屬佛經故事

大佛灣是一馬蹄形山灣，在長約500米、高約15-30米的崖壁上，雕刻大小造像萬餘軀

石刻造像依山勢崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，龕窟銜接，布局雅謹

整體感強，氣象壯觀，其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好

寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作造像注重闡述哲理

把佛教的基本教義與中國儒家的倫理，理學的心性及道教的學說融為一體

兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的特色